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　　在我縣百侯侯南村已流傳三百多年的民間舞蹈鯉魚燈，原系我們漢族發(fā)源地黃河流域廣大群眾歌頌夏禹治水功德的舞蹈，舞蹈內(nèi)容是由民間傳說和神話演變而成的。相傳大禹治平洪水后，萬民慶賀，有五尾金鯉溯河而上，千里破浪，力躍龍門，參加慶祝。舞蹈分七小節(jié)：1、出草2、相會(huì)3、游戲4、交尾5、沖浪6、跳龍門7、歡慶。
清乾隆年間，邑人楊瓚緒出任陜西按察使，其侄三粼跟隨上任。三粼性喜音樂，熟嫻宮商，他一見此民間舞蹈，非常傾心，即細(xì)心揣摩，認(rèn)真采訪，故得其舞蹈全部精華。
瓚緒卸任后，三粼亦跟隨返鄉(xiāng)，即與同好認(rèn)真排練，遂將此北方絢麗之花，接種南粵，生根長葉開花，自是以后吾百侯鄉(xiāng)每到農(nóng)歷新年鯉舞即與群眾見面，共慶豐年。特別是元宵節(jié)，金烏西墮玉兔東升之時(shí)，鯉燈出游，燈火輝煌，八音和諧，迎游侯南村三十六巷，各家各戶扶老攜幼，倚門停閭，歡笑顏開以待祥瑞鯉魚燈的降臨。鯉燈到處，爆竹喧天，舞完一場，各家以年糕美酒熱情接待舞鯉人。舞鯉隊(duì)還常受到鄉(xiāng)外人的邀請，鯉魚燈遠(yuǎn)游各鄉(xiāng)，聲振全邑。
　　
　　三百年來，此源自中原的民間舞蹈，經(jīng)許多愛好者的加工整理，舞藝更臻柔美，音樂吸收漢樂和民間小調(diào)，舞樂動(dòng)作極為協(xié)調(diào)。經(jīng)整理后，鯉魚舞定型為：演員四旦一小生，道具：錦鯉、龍門。音樂：為小八音。舞步：以碎步為主。結(jié)構(gòu)：以“群鯉嬉春”、“雙雙比美”和“喜躍龍門”三個(gè)環(huán)節(jié)組成。通過鯉魚（群鯉）的平、側(cè)、蹁、戲、沉、浮、多姿多彩的穿花，游織動(dòng)態(tài)，展現(xiàn)春光明媚，碧波嬉戲，相互追逐構(gòu)成甜情蜜意，絮絮“細(xì)語”的優(yōu)美畫面，通過群鯉在龍門前“相門”“游門”“吐門”“嬉門”“試躍”“喜躍龍門”“歡慶”等一系列熱氣騰騰喜氣洋洋的舞姿畫面，把鯉舞推向高潮而結(jié)束。鯉魚栩栩如生，場面五彩繽紛，活躍、歡樂、優(yōu)美、使觀眾得到美的享受，沉醉在歡快、激奮的情緒中。
　　
　　民國期間，軍閥混戰(zhàn)，民不聊生，鯉魚燈舞長期沉寂，幾乎失傳。春雷一聲，枯木逢春。一九四九年我們古老神州，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，換了人間，舉國歡騰，萬民慶賀，人們又懷念起熟悉喜愛的鯉魚燈舞。在我黨“百花齊放，百家爭鳴”的政策鼓舞下，特請?jiān)鵀榇藷粑璋具^許多不眠之夜的老藝人楊允恭細(xì)心指導(dǎo)，這一北地南移的絢麗之花，又得與廣大群眾見面，共慶祖國新生。曾于一九五三年出席省、地、縣民間舞蹈匯報(bào)演出，均得贊譽(yù)好評。一九五五年被選為我省出席人國民間舞蹈匯報(bào)演出節(jié)目，赴京演出，受到表揚(yáng)，聲震京都。

　　五十年代，我邑移居南洋的鯉魚燈舞蹈愛好者楊水泉等，亦在馬來西亞首府吉隆坡大埔同鄉(xiāng)會(huì)主持下，在馬組織演出，受到中外人士贊賞，各地來邀請者絡(luò)繹不絕，在馬、巴生等地演出極盛一時(shí)，馬來西亞及星洲報(bào)刊都多加贊揚(yáng)。

　　“文化革命，”期間，此鯉魚燈舞曾被篡改踐踏，面目全非。粉碎“四人幫”后，特別是在共產(chǎn)黨的十一屆三中全會(huì)政策指引下，鯉魚燈舞才重獲新生。恢復(fù)原貌，并有所提高，再次獲選出席縣、專區(qū)民間舞蹈匯報(bào)演出，受到表揚(yáng)和獎(jiǎng)勵(lì)。近年，全國民間舞蹈協(xié)會(huì)廣東分會(huì)曾專程來百侯采訪錄像，鯉魚燈舞因此得在熒光屏上與全國廣大群眾見面。這個(gè)長期以來為廣大群眾喜聞樂見的民間舞蹈，從此光榮列入了我國民間舞蹈史冊。